وما فسّره رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : بلى قد فسّره لرجل واحد ، وفسّر للأُمّة شأن ذلك الرجل وهو عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال السائل : يا أبا جعفر كان هذا أمر خاصّ لا يحتمله العامّة ؟ قال : أبى الله أن يعبد إلاّ سرّاً حتّى يأتي إبّان أجله الّذي يظهر فيه دينه ( 1 ) . وفي كتاب الاحتجاج للطبرسي - في احتجاج النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) يوم الغدير على تفسير كتاب الله والداعي إليه - ألا إنّ الحلال والحرام أكثر من أن أُحصيهما وأُعرّفهما ، فآمر بالحلال وأنهى عن الحرام في مقام واحد ، فأُمرت أن آخذ البيعة منكم ( 2 ) والصفقة لكم ( 3 ) بقبول ما جئت به عن الله عزّ وجلّ في عليّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والأئمّة من بعده . يا معاشر الناس ! تدبّروا القرآن وافهموا آياته وانظروا في محكماته ولا تتّبعوا متشابهه ، فوالله ! لن يبيّن لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره إلاّ الّذي أنا آخذ بيده ( 4 ) . ومن كلامه ( عليه السلام ) المنقول في نهج البلاغة : واردُد إلى الله ورسوله ما يضلعك ( 5 ) من الخطوب ويشتبه عليك من الأُمور ، فقد قال سبحانه لقوم أحبّ إرشادهم : ( يا أيّها الّذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله وإلى الرسول ) ( 6 ) فالردّ إلى الله الأخذ بمحكم كتابه ، والردّ إلى الرسول الأخذ بسنّته الجامعة غير المفرّقة ( 7 ) . وفي كتاب المحاسن - في باب المقائيس والرأي - عنه ، عن أبيه ، عن الحسن ابن عليّ بن فضال ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن الطيّار قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : تخاصم الناس ؟ قلت : نعم ، قال : ولا يسألونك عن شيء إلاّ قلت فيه شيئاً ؟ قلت : نعم ، قال : فأين باب الردّ إذاً ؟ ( 8 ) . أقول : في هذه الرواية وأشباهها تصريح بتعذّر المجتهد المطلق * .

--> ( 1 ) الكافي 1 : 249 ، ح 6 . ( 2 ) ط‍ وخ : عليكم . ( 3 ) ط‍ وخ : منكم . ( 4 ) الاحتجاج 1 : 65 ، 60 . ( 5 ) ط‍ وخ : يطلعك . ( 6 ) النساء : 59 . ( 7 ) نهج البلاغة : 434 ، الكتاب 53 . ( 8 ) المحاسن 1 : 337 ، ح 91 .